أكد منصور بن أحمد المنصور المتحدث باسم الفريق المشترك لتقييم الحوادث في اليمن أن الفريق لديه الشجاعة للاعتراف بالخطأ في حال وقوعه وأوضح أن الآلية التي يعتمدها الفريق في اتخاذ قراراته لا تعتمد على التخمين أو التشكيك بل على اليقين و أن الفريق يتمتع بالاستقلالية و يقف على مسافة واحدة من جميع الأطراف وينأى عن الدخول في الأجندات السياسية.
و قال المنصور في مؤتمر صحفي اليوم في الرياض إن القانون الدولي يبيح استهداف جسر ما في حال استخدامه لأغراض عسكرية مشددا على أن الجسر بين صنعاء و إب كان خاليا من المدنيين لدى استهدافه نافيا استهداف التحالف حفل زفاف في منطقة بني قيس بمحافظة حجة سقط على إثره العشرات.
و أشار المنصور إلى أن الغارة استهدفت خبراء صواريخ أجانب وقياديا حوثيا مع عربات وأن أحد المنازل في المنطقة كان متضررا قبل القصف ما أدى إلى انهيار سقفه موضحا أن الفريق المشترك رحب بالتقاء اللجان الأممية واطلاعها على التقارير الصادرة عن الفريق.
و فند المتحدث 7 حالات مقدمة من 5 جهات و أوضح أنه فيما يخص الادعاء المقدم ضمن تقرير مفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان باستهداف قوات التحالف مسجد الوهط فقد تبين أن الصورة المعطاة للحادثة تعود لموقع استهدف قبل شهرين من تاريخ الادعاء.
و لفت المنصور إلى أن الفريق تلقى ادعاء من اللجنة الدولية للصليب الأحمر بأن غارتين جويتين نفذتهما قوات التحالف مستهدفة مدينة صعدة إحداهما أصابت ورشة لحام و الآخرى المعهد العالي للعلوم الطبية وبعد التحقيقات اتضح أن التحالف استهدف بقنبلة واحدة عربة بها قيادي حوثي يشكل هدفا عسكريا ورأى الفريق تقديم مساعدات للأضرار التي لحقت بمحل الادعاء.
أما فيما يخص الادعاء المقدم من منظمة هيومن رايتس ووتش بقصف قوات التحالف سوق شاجع بقرية زبيد و مقتل 60 مدنيا و إصابة 155 آخرين فبعد التحقيقات تبين أن قوات التحالف لم تقم بأي مهمة جوية في قرية زبيد.
وقال إن ما قدمته منظمة هيومن رايتس ووتش من ادعاء باستهداف قوات التحالف مركزا ثقافيا في صعدة بثلاث قنابل ومقتل 28 شخصا وإصابة ثلاثة آخرين فقد أوضحت التحقيقات أن الموقع المستهدف عبارة عن هدف عسكري به قيادات حوثية و استهدف بقنبلتين فيما القنبلة الثالثة سقطت على منزل لخلل بأنظمة الطائرة.
و حول ادعاء تقرير البعثة الإقليمية للجنة الدولية للصليب الأحمر بقيام قوات التحالف بمهاجمة قاربي صيد متسببة في مقتل شخص وإصابة آخرين فقد أكدت التحقيقات قيام قوات التحالف باستهداف قارب واحد خال من الأشخاص وتمت مطالبة التحالف بتقديم مساعدات لأصحاب القارب.
وتطرق المنصور إلى الادعاء المقدم من منظمة هيومن رايتس ووتش بأن غارة للتحالف أودت بحياة 16 مدنيا و أصابت 16 آخرين في بلدة "يريم" و تسببت بأضرار لـ12 بناية موضحا أن الفريق المشترك لتقييم الحوادث أجرى التحقيقات وتبين عدم قيام قوات التحالف بأي مهمة جوية في بلدة "يريم" في تاريخ الادعاء.
وعن ادعاء مفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الانسان استهداف التحالف خيمة زفاف في مديرية بني قيس بمحافظة حجة أكد المنصور أن التحقيقات لم تبين وجود خيمة لحفلة زفاف وما استُهدف مبنى يمثل هدفا عسكريا.

تقييم الحوادث : التحالف لم يستهدف حفل زفاف في حجة

ليس مجرد اسم معروف في المشهد الثقافي الإماراتي والعربي فقط، بل إنه يمثل الشخصية التي تركت ولا تزال بصمة بارزة ومرجعية مهمة في مجال الفن والمسرح.. هو الفنان والمخرج والمؤلف المسرحي الإماراتي حبيب غلوم العطار، مستشار وكيل وزارة الثقافة وتنمية المعرفة، الذي التقته «البيان» بمناسبة تكريمه أخيراً في مهرجان الإذاعة والتلفزيون في تونس بالتزامن مع قرب حلول شهر رمضان المبارك وإطلالته في الدراما التلفزيونية التاريخية «هارون الرشيد»، وعمل درامي إماراتي أردني.
حبيب غلوم قال خلال الحوار: أن يوضع اسمي إلى جانب الفنان الكبير عبدالحسين عبدالرضا، طيب الله ثراه، فهذا ما يميز التكريم بالنسبة لي في تونس، معبراً عن رؤيته فيما تشهده الساحة الثقافية المحلية في مجال الفن بفضل الجهود الحثيثة التي تأسس عليها منذ قيام دولة الإمارات وهو ما ينبغي الحرص على استمراره ليعود بالنفع على المجتمع.
وأكد غلوم الأهمية القصوى للتعاطي مع الفن بأشكاله المختلفة ليكون عنوانا للحياة في مجتمعاتنا العربية فهو تجسيد للقيم الحضارية والجمالية إضافة إلى أنه وسيلة للرقي الإنساني والبناء الأخلاقي والحضاري الأمر الذي نحتاج إليه للتعامل مع أزماتنا الراهنة، مضيفاً: مستعدون لمواجهة إشكالية الإنتاج الدرامي في الإمارات بجهود جماعية.
وحول التعاون العربي المشترك في مجالات الدراما والمسرح والسينما لفت إلى أن هذا التعاون ضروري وهو من صميم الرسالة التي تقوم عليها الثقافة ويقوم عليها الفن في الأساس، وقال انه موجود ومرحب به فيما بيننا كعرب منذ أمد بعيد.
تكريم مستحق لك في مهرجان الإذاعة والتلفزيون في تونس بعد مسيرة 40 عاماً ملأى بالعمل الجاد، حدثنا عن أجواء هذا التكريم.
تكريمي في تونس قبل أيام هو تكريم خاص من مهرجان الإذاعة والتلفزيون، لمسيرتي الفنية الدرامية خلال هذه الفترة الطويلة، وأشكر بدوري هيئة الإذاعة والتلفزيون، لأنك أن تكرم وأن يوضع اسمك إلى جانب اسم الفنان الكبير عبدالحسين عبدالرضا رحمه الله، هو التكريم بعينه، فعلى الرغم من أنه تم تكريمي مرات عدة، إلا أن هذا التكريم مميز بالنسبة لي، وهو في تونس وكما هو معروف فهي عاصمة الثقافة العربية.
<img alt="" height="253" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/12316.jpg" width="450"/>
شيء من الماضي
على صعيد الدراما، ومع قرب حلول شهر رمضان المبارك هناك نشاط ملحوظ واستعداد خاص لاستقباله، ماذا عنه ؟
أبارك للجميع هذه المناسبة الطيبة، ستشاهدون لي عملين أحدهما دراما حديثة «موديرن» تم تصوير مشاهدها بين «الأردن» و «الإمارات» وهي بعنوان «شيء من الماضي» من تأليف «رولا حجة» وإخراج «حسام حجاوي» وإنتاج الأخ عصام حجاوي.
وما يميز هذا العمل هو مشاركة نخبة كبيرة من الفنانين الإماراتيين والأردنيين، إنها ظاهرة طيبة وإيجابية أن يجري هذا التعاون في الدراما العربية، إنني أنظر إليها كحالة إيجابية ومشجعة، كما أننا نلاحظ أيضا العلاقات التي تربطنا بأشقائنا الأردنيين والفلسطينيين الذين يعيشون على أرض الإمارات منذ أمد بعيد، وهناك تداخل اجتماعي عائلي، وهذا ما يتم تسليط الضوء عليه في هذا العمل ولو بشكل غير مباشر وفي إطار درامي مثير.
أما العمل الثاني فهو عمل تاريخي يتحدث عن حياة «هارون الرشيد» وتشارك فيه نخبة من الفنانين الذين هم بالفعل طاقات إبداعية حقيقة تجتمع كلها في إطار عمل واحد.
وميزة هذا العمل أنه باللغة العربية الفصحى، أما الدور الذي أقوم بتأديته فهو شخصية كبير الهاشمية القاضي إسماعيل بن يحيى وهو عم والد هارون الرشيد الذي يجسد صوت الضمير أو صوت الأمة، وأنا أتشرف بلعب هذا الدور وتقديم هذه الشخصية، وهذا العمل تم شراؤه من قبل أكثر من 10 مؤسسات إعلامية إلى الآن.
مواجهة الأسباب
تشعرنا دائما أن هناك مسؤولية تجاه الفن والذات والوطن، والفن له وظيفة اجتماعية لا بد أن نكون يقظين في الاشتغال عليها، ما رأيك؟
سأتحدث عن الدراما، والإنتاج الدرامي في الإمارات، هناك إشكالية، وأتمنى ألا يكون تراجعا، فأنا أتصور أننا مستعدون لمواجهة هذه الإشكالية بجهود جماعية، ومنها مواجهة الأسباب التي لا تبدو منطقية في التعامل مع المشتغلين في الدراما المحلية وبالذات الرعيل الأول، أقصد ضرورة تعامل إدارات التلفزة المحلية مع المشاريع التي يقدمها فنانون ومنتجون ومخرجون إماراتيون بشيء من المرونة، فليست كلها غير صالحة ومتدنية في مستواها، هناك أعمال ترفض على الرغم من أنها تصلح لأن تقدم على الشاشات المحلية ويشاهدها الجمهور.
إلا أن هناك إجابات تأتي إلينا وتكون أقل بكثير من توقعاتنا، وتتمحور حول ضرورة الابتعاد عن السوداوية ومشاعر الحزن، والمطلوب هي الأعمال الخفيفة التي تدخل البهجة والفرح على قلوب المشاهدين الذين لم يعودوا يتحملون المزيد من الويلات والأحزان.
ويضيف: كما أن هناك من يرى أن الدراما لا تحتاج إلا إلى الوجوه الشابة وبالتالي ضرورة استبدال الوجوه القديمة بأخرى جديدة حتى لو كانت من خارج الساحة الفنية، وفي الحقيقة فإن الرد على هذا هو أن البحث عن سلعة جديدة في مجال الدراما أمر غير مهني.
إلا أن المستغرب أن هذا التفكير يصدر عن أشخاص كانوا جزءاً من المشهد الدرامي في يوم من الأيام وكانوا ينتقدون هذه الظاهرة ويتباكون كما نتباكى نحن اليوم.
لذلك فأنا أنصح زملائي وأخواني الذين يتولون مهام إدارية في محطات التلفزة المحلية أن يبحثوا عن الجديد ولكن ليس على حسابنا نحن الذين أسسنا وتعبنا من أجل أن تستمر الحركة الدرامية ولولا ما قدمناه من تضحيات من أجل الحفاظ على هذا الإرث الثقافي والفني الوطني لما وصلوا هم إلى مقاعدهم الإدارية اليوم.
<img alt="" height="299" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/12317.jpg" width="450"/>
حالة إبداعية حقيقية
وماذا عن المسرح المحلي؟
هناك إشكالية كبيرة في المسرح المحلي على المستوى الاتحادي، وأود أن أطالب الجهات المعنية الاهتمام ودعم ليس المسرح فحسب وإنما الفنون المختلفة في الدولة بشكل أكبر وجهد مضاعف، لأن علاج هذه المشكلة كلما تأخر كان مكلفا وصعبا.
إن الواقع يحتاج إلى دعم أكبر للفنون لتصبح لدينا حالة إبداعية حقيقية، إنني أعمل في هذا المجال منذ قرابة الأربعين سنة وإشكاليات المسرح لا تزال بحاجة إلى نقاش وحلول، لا بد من جهة تتبنى مشروعا يرتقي بالطموح، وأولها المؤسسات المعنية بالشأن الثقافي والفني ومن يعملون في هذا المجال.
وبطبيعة الحال لا بد أن أشير هنا إلى جهود صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة في عطائه الكبير في مجال المسرح والثقافة والفنون والآداب، وهو ما أوجد حراكاً مسرحياً نوعياً في الشارقة.
هناك أيضا السينما وهي من الفنون المهمة التي على الرغم من أننا حديثو العهد بها إلا أنها تعتبر إنجازا كبيرا، أين تقف السينما المحلية؟
لقد اشتغلت في هذا المجال مع السينمائيين الشباب، وقدمت أعمالاً كثيرة منها «دار الحي» و «حب ملكي» و«عوشة» و«عقاب» و«المختارون» ووصلنا إلى مراحل متقدمة في العمل السينمائي، ولكن السينما اليوم في وضع يحتاج إلى تعزيز دورها وإمكاناتها.
في الواقع هذه إشكالية والحقيقة أننا في دولة متقدمة بالفعل ومتطورة وحكومة تبحث عن المراكز الأولى، الرقم واحد، لكن بصراحة نحن اليوم في مجال السينما والفنون بحاجة إلى خطوات عملية وخطط إضافية لنحقق ما تصبو إليه حكومتنا وأمامنا مشوار طويل.
بطاقة
الدكتور حبيب غلوم العطار فنان ومخرج إماراتي. حاصل على درجة البكالوريوس في التمثيل والإخراج من المعهد العالي للفنون المسرحية بالكويت، ودرجة الماجستير في علوم المسرح من أكاديمية الفنون بالقاهرة، ودرجة الدكتوراه في الأدب المسرحي، جامعة مانشيستر بريطانيا.
Ⅶيعمل مستشاراً ثقافياً في وزارة الثقافة وتنمية المعرفة منذ سنة 1987.
Ⅶأمين سر عام جمعية المسرحيين في الإمارات
Ⅶمندوب الإمارات في الهيئة العربية للمسرح
Ⅶعضو مسرح رأس الخيمة الوطني
Ⅶأخرج عدة أعمال مسرحية من أهمها «المنديل» «أغنية الأخرس»، أوبريت «عرس الشهيد»، أوبريت « الله يا وطن»، أوبريت «أم الشيوخ»، أوبريت «نحن أطفال التميز».
له عدة إصدارات منها:
Ⅶجهود المخرجين في تأسيس وتطوير المسرح في الإمارات 1996
Ⅶموسيقى اللغة 1997
Ⅶالعناصر الأصيلة في المسرح العربي 1997
Ⅶتأثير المتغيرات الاقتصادية والاجتماعية على المسرح الخليجي 2001
Ⅶوماذا بعد ( مسرحية) 2002
Ⅶ«المسرح في الإمارات» الهيئة العربية للمسرح 2009
<img alt="" height="285" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/12318.jpg" width="450"/>
معاناة مسرحية
توصيفات وآراء عميقة ومتنوعة بشأن المسرح في جعبة حبيب غلوم، إذ يقول في الخصوص: المسرح المحلي (الاتحادي) تعترضه عقبات وإشكاليات هو الآخر، ونستثني من هذا النشاط الملحوظ للمسرح في إمارة الشارقة، هناك حالة مسرحية حقيقية، والواقع أن جهود دائرة الثقافة في الشارقة واضحة، اليوم تجد الواقع الثقافي والإبداعي في إمارة الشارقة يختلف عن باقي إمارات الدولة ويجب أن نتوقف عند هذا المنعطف.
حل وقتي
"الواقع أن ما نتصور أحيانا أنها أفكار جديدة وسريعة قد تكون حلا وقتيا لمشكلات الدراما المحلية، ولكن على المدى الطويل لن تكون فاعلة".
تلك هي قناعة راسخة لدى مستشار وكيل وزارة الثقافة وتنمية المعرفة، ويتابع: ينبغي أن نفكر في تدارك الحلول التقليدية التي تعودنا عليها كالاستبدال السريع، خاصة حين تسقط المقولة التقليدية القديمة «الجمهور عايز كده»، فليس كل جمهور التلفزيون هكذا، الجمهور إذا أراد الكوميديا يريدها حقيقية مؤثرة.. لا تخلو من مضامين فكرية وإنسانية، وليست مضحكة في لحظتها وما أن يبتعد المشاهد عن الشاشة حتى يكون الموضوع قد انتهى بالنسبة له ولعائلته.
الدراما الحقيقية الجيدة في ظل الظروف التي يعيشها الإنسان ينبغي أن تخدم واقعه، تخدم القيم الإنسانية والاجتماعية والأخلاقية وتكون سدا منيعا يحمي المجتمع وبالتالي الوطن، فالفن يستخدم كوسيلة للرقي الإنساني والبناء الأخلاقي والحضاري.
ظاهرة إنسانية حقيقية
يؤمن حبيب غلوم أن السينما تؤسس لظاهرة إنسانية حقيقية، تبحث عن الإنسان، القادر على مواجهة مشاكل كثيرة في الحياة.
ويضيف: في السينما يتم تكوين هذه الروح الإنسانية، في إطار اجتماعي وأخلاقي عال.. لذا فمن الأهمية صقل روح الإنسان الإبداعية وموهبته، وأن يكون متذوقا للفن والإبداع لتكون روحه يقظة دائما وحرة من أجل الدفاع عن ذاتها وعن ثقافتها.
وأتمنى أن لا تتسع دائرة إشكاليات السينما فتتحول كارثة.

حبيب غلوم لـ «البيان»: تعاوننا كفيل بمعالجة إشكالية الإنتاج الدرامي الإماراتي

973.jpg

الفريقان يرتديان شارات الحداد

الأبيض والفدائي .. مواجهة مونديالية تاريـــــخية في القدس اليوم

target3999042975941781556.jpg

رام الله - البيان الرياضي-الرياض- البيان الرياضي

تحولت فرحة عرس بمديرية الشاهل بمحافظة حجة اليمنية امس إلى مأتم بعد مصرع 15 امرأة من أسرة واحدة وإصابة 16 أخريات بجروح بعضها بليغة في حادث مروري مروع اثر سقوط سيارة في منحدر جبلي .
ونقلت وكالة أنباء الشرق الاوسط عن عادل جعفر عضو المجلس المحلي بمحافظة حجة قوله  إن الضحايا كانوا على متن سيارة متجهين عبر إحدى الطرق الفرعية الوعرة للمشاركة في أحد الأعراس بالقرى المجاورة وأن السيارة نتيحة حمولتها الكبيرة ووعورة الطريق انحرفت عن مسارها بأحد المنعطفات الجبلية ما أدى إلى سقوطها من مرتفع شاهق إلى الأسفل مخلفة أولئك الضحايا والإصابات.
وأضاف انه تم نقل المصابات إلى مستشفيات مركز المحافظة لإسعافهن، لافتا إلى ان بعضهن حالتهن مازالت حرجة.

عرس يتحول إلى مأتم بمصرع 15 امرأة

تحولت فرحة عرس بمديرية الشاهل بمحافظة حجة اليمنية، الخميس 15 نوفمبر، إلى مأتم بعد مصرع 15 امرأة من أسرة واحدة وإصابة 16 أخريات بجروح بعضها بليغة في حادث مروري مروع.

ظاهرة قديمة متجددة هدفها ابتزاز الآخرين بالدوافع الإنسانية تتلخص في انتشار المتسولين لطلب المساعدة من جمهور المراكز التجارية أو مواقف السيارات أو في الأماكن العامة بمبالغ محددة تصل إلى 200 درهم أو 100 درهم وفي بعض الأحيان تصل إلى 50 درهماً.
ورغم تمكن بلدية دبي بالتعاون مع القيادة العامة لشرطة دبي من القبض على 192 متسولاً خلال الأشهر الثلاثة الماضية فقط، إلا أن مسؤولين في الجمعيات الخيرية والإنسانية يكشفون عن حالات غريبة في التسول كسيدة تسكن في إحدى إمارات الدولة اتصلت بالجمعية تطلب مساعدة عاجلة بسبب ما تكلفته وتكبدته من نفقات على عرس ابنها وصلت إلى ما يقرب من مليون درهم فأثرت عليها وجعلتها تمر بضائقة مالية تحتاج معها للمساعدة والإعانة، ورجل يتقدم بطلب إلى جمعية خيرية لتساهم في تبديل أثاث البيت الذي مر على شرائه سنتين، كما لفتوا إلى ابتكار المتسولين إلى طرق تعتمد على إرسال إيميلات أو رسائل sms على الهاتف النقال والبلاك بيري ودعوة المستلم للاتصال برقم الهاتف الظاهر على الشاشة لتقديم المساعدة.
عابدين طاهر العوضي مدير عام جمعية بيت الخير يعلق على هذه الظواهر بقوله: إن ظاهرة المتسولين الذين يطالبون الناس بـ 200 درهم أو 100 درهم أو 50 درهماً، أو يدورون على الشقق لطلب أي مبلغ ظاهرة لم ولن تختفي وهي الآن دقة قديمة، وإنما الجديد فهو يكمن في ابتكار البعض منهم وسائل تعتمد على التكنولوجيا المتطورة من إرسال الرسائل النصية وعبر البريد الإلكتروني، ومنهم من يرسل برسائل يشرح فيها ظروفه المرضية على المستقبلين ويرجوهم الاتصال به لتلبية طلبه.
ويضيف العوضي أن شخصاً من إحدى دول الخليج جاء إليه وعرض عليه مشكلته وهي أنه تسبب وهو يقود سيارته في موت وإصابة عدد من الأشخاص وهو يدور على الجمعيات الخيرية وأهل الخير والمحسنين لجمع دية من تسبب في قتلهم، فما كان من مدير عام جمعية بيت الخير إلا أن رد عليه بقوله كيف تتركك السلطات في بلدك بما ارتكبته يداك من قتل أفراد وإصابة الآخرين بعاهات؟!! ويؤكد مدير عام بيت الخير على أن كل الجمعيات الخيرية والإنسانية بالدولة لها شروط وأوراق ثبوتية تطلبها من كل الذين يتقدمون بطلب للمساعدة.
وذلك حتى تتأكد من أن الشخص المقدم أو الحالة تستحق فعلاً المساعدة ونوعها، ومن أهم الشروط أن يكون مقيماً بالدولة وأن تكون الإقامة سارية المفعول، ويتم عرض هذه الأوراق على لجنة مشكلة من متخصصين بالجمعية لتقرر ما إذا كانت الحالة تستحق المساعدة أم لا.
 
احتيال
من جانبه قال سعيد مبارك المزروعي نائب مدير عام جمعية بيت الخير: إن ما يفعله البعض من طلب مساعدات من طرق غير مشروعة وبعيداً عن الجمعيات الخيرية والإنسانية يعد احتيالاً، لافتاً إلى أن الجمعيات الخيرية هي المعنية بتقديم المساعدات لمن يحتاجون فعلاً إلى المساعدة بشكل حضاري وقانوني، بما تملكه هذه الجمعيات من أدوات بحث ميداني ومكتبي وموظفين وموظفات على أعلى مستوى من الدراسة للتعرف على الحالات المحتاجة من الحالات غير المحتاجة.
ويرى المزروعي أن ترك هؤلاء الأفراد لجمع الأموال بدون وجه حق خطأ كبير لأنهم لا يجمعونه من شخص واحد وإنما من العديد من الأشخاص وفي كثير من الأماكن، وربما يصل المبلغ الذي تم جمعه ألف درهم أو أكثر في اليوم الواحد، وقال: إن المحتاج عليه اللجوء على الجمعيات الخيرية وكذلك المحسنين وأهل الخير عليهم توجيه زكاتهم وصدقاتهم للجمعيات لأنها هي التي تستطيع البحث والدراسة والتعرف على هذه الحالات.
 
أماكن جديدة
وأوضح سعيد المزروعي أن ساحات المستشفيات والمراكز وتجمعات السيدات أماكن جيدة لجمع المال من المتسولين، مشيراً إلى أن بعض الناس المحتاجين لا يحرصون على العيش بشكل ملائم وإنما حياتهم تقوم على الإنفاق والإسراف، ولذا تجد أن هذا الإسراف وإنفاق المال بشكل غير صحي يؤدي إلى منعطفات في حياتهم، بعكس الذين لديهم مال كثير فيكونون أكثر حرصاً على حفظ نعمة الله.
 
ضبط
وأوضح من ناحيته المهندس عبيد إبراهيم رئيس قسم إدارة الأسواق في بلدية دبي أن عدد المتسولين الذين تمكنت البلدية بالتعاون مع القيادة العامة لشرطة دبي من إلقاء القبض عليهم خلال الأشهر الثلاثة الماضية بلغ 192 متسولاً ، بواقع 69 متسولاً في يناير، و 60 متسولاً في فبراير، بالإضافة الى 63 متسولاً في مارس الماضي.
وقال رئيس قسم إدارة الأسواق في البلدية: إن الربع الأول من العام الماضي شهد ضبط 181 متسولاً في مختلف المناطق في الإمارة، مشيراً إلى أن العديد من العمال أو السائحين أيضاً يستغلون عطف الناس بحيث يقومون بالتسول تحت حجة احتياجهم للعلاج أو للعودة إلى البلد التي أتوا منها أو غيرها من الأسباب. شرطة دبي تقضي على ظاهرة «السيارات المتسولة» من الدول المجاورة
أكد العقيد محمد راشد بن صريع المهيري، مدير إدارة الأمن السياحي بالإدارة العامة للتحريات والمباحث الجنائية بشرطة دبي أنه تم القضاء على ظاهرة السيارات المتسولة القادمة من الدول المجاورة والتي يدعي أصحابها عدم مقدرتهم على العودة إلى بلادهم ويتسولون من محطات البترول وأمام الجمعيات.
ولفت العقيد بن صريع إلى أن الحملة الأخيرة التي أطلقتها الإدارة في شهر رمضان الماضي كافح التسول أسفرت عن ضبط 185 متسولاً خلال شهر رمضان، في حين تم ضبط 251 متسولاً خلال شهر رمضان من عام 2010، حيث بلغ عدد الذكور المضبوطين 170 متسولاً في حين بلغ عدد النساء 15 متسولة، منوهاً إلى أن إجراءات ترحيل المتسولين تتم خلال 48 ساعة.
وقال بن صريع: إن تفاعل الجمهور واتصالهم على الأرقام المخصصة في الإبلاغ عن المتسولين وتفاعل وسائل الإعلام والتعاون بين شرطة دبي والعديد من الهيئات الأخرى، ساهم في القضاء على هذه الظاهرة إلى حد كبير، حيث بلغ عدد الاتصالات الهاتفية التي وردت إلى مركز الاتصال 285 اتصالاً، مشيراً إلى أنه تم القضاء نهائياً على ظاهرة التسول أمام المساجد في المناطق التي كانت تعاني من ذلك.
ولفت المهيري إلى أنه تم رصد ظاهرة جديدة بوجود متسولين داخل عربات المترو، وعلى الرغم من تأمين الصالات والمداخل والمخارج في كافة محطات المترو، إلى أنه تم ضبط 4 متسولين في عربات المترو أغلبهم في محطة المركز التجاري.
ونوه العقيد راشد إلى أن قضية ضبط المتسولين هذا العام أبرزت وجود نساء في منطقة الممزر يقمن بالتسول وطرق أبواب المنازل لطلب المساعدات المالية، وبناء على ذلك قامت دوريات الحملة بالاستجابة السريعة وضبط أربع متسولات تبين أنهن من أسرة واحدة، وأن إحداهن حدث يرتدي ملابس النساء، واعترف في أقواله أن إحدى المتهمات هي من قامت بتحريضه على ذلك بحجة جلب المزيد من المال بهذه الطريقة.
ولفت المهيري، إلى أن مكافحة التسول مستمرة على مدار العام وليس في شهر رمضان فقط، مؤكداً أن رجال التحريات يحرصون على تضييق الخناق على محترفي التسول في الأماكن التي اعتادوا التردد عليها مثل المساجد والمراكز التجارية، مما دفعهم إلى التردد على الأماكن السكنية، ما سبب إزعاجاً لقاطني هذه المساكن، فبادر عدد منهم إلى إبلاغ الشرطة.
لافتاً إلى أن الفرق التابعة للحملة كانت تنتقل خلال زمن قياسي إلى أماكن البلاغات، لرصد المتسولين والقبض عليهم، مشيراً إلى وجود الدوريات الأمنية في كافة مناطق دبي، منوهاً إلى أن الإبلاغ عن المتسولين واجب مجتمعي يجب على الحرص على القيام به.

يطلبون مبالغ تتراوح بين 50 إلى 200 بأساليب مبتكرة

متسوّلون يبتزون الجيوب بذرائع إنسانية

target6420085477090240128.jpg

ظاهرة قديمة متجددة هدفها ابتزاز الآخرين بالدوافع الإنسانية تتلخص في انتشار المتسولين لطلب المساعدة من جمهور المراكز التجارية

12.287.500 درهم تقديراً لأصحاب الإنجازات في العام 2010

391 شخصاً يتسلمون اليوم مكرمة خليفة للرياضيين المتميزين في الإمارات

target7197647270729396779.jpg

المبادرة تكفل حياة كريمة ومستقرة لمواطني الدولة

مكرمة محمد بن راشد في «أعراس الاتحاد» رمز للعطاء ودعم للشباب

42a177.jpg

الجنس، الدين، والسياسة، هذا المثلث المحرم الذي بات سيفاً مسلطاً على رقاب المبدعين في الوطن العربي، وأصبح حجة وذريعة لمنع عدد من الأعمال الدرامية والسينمائية التي تطرح قضايا وأفكارا تتعارض مع السائد، وتتجاوز الخطوط الحمر أو تقترب منها في بعض الأحيان.ولعل مسلسل «الطريق إلى كابول» الذي أنتج في العام 2004 يبقى الأكثر حضوراً في الذاكرة حتى اليوم، وهو المسلسل الذي طرق باب الإرهاب للمرة الأولى، وعالج الموضوع بجرأة غير معهودة، غير أن ثماني حلقات من حلقاته الثلاثين هي فقط التي قدر للمشاهدين أن يتابعوها، أما بقية الحلقات فأوقفتها تهديدات مجهولة عبر الانترنت طالت بطل العمل عابد فهد ومنعت محطة عرضه الحصرية «أم بي سي» من إكماله فكان مصيره الإيقاف. وفي شهر رمضان الحالي لم تمهل «أم بي سي» مشاهديها ثماني حلقات ولا حتى مشهداً واحداً لتوقف مسلسلها الخليجي الجديد «للخطايا ثمن»، فجاء المنع قبل انطلاق الشهر والحجة دينية، فالمسلسل يتعرض للمذهب الشيعي وزواج المتعة، والغضب من هذا التناول غير المسبوق وصل أروقة مجلس الأمة الكويتي. فما كان من المسؤولين عن المحطة إلا أن اتخذوا قراراً أبعدوا بموجبه أنفسهم عن الشبهات وقرروا عدم الوقوع في المحظورات!أخوات موسى... والمنع في هذا العام طال أيضاً مسلسلات درامية أخرى من دون أن تحدث ضجة كبيرة كما حدث مع مسلسل «للخطايا ثمن»، ومنها على سبيل المثال المسلسل السعودي «أخوات موسى» التي كانت تنوي محطة «إل بي سي» اللبنانية عرضه في رمضان، لكن قصته دخلت أيضاً في نطاق المحظور، فهو كما يقول منتجه حسن عسيري يتكلم عن العالم السري لخمس فتيات سعوديات وشقيقهن الليبرالي القادم من أميركا. وفي مصر خرج مسلسل «صرخة أنثى» من سباق العرض الرمضاني بسبب قصته التي تدور حول التحول الجنسي من ذكر إلى أنثى في دور تجسده الممثلة داليا البحيري.أما في سوريا فقد استثنت لجنة الرقابة في التلفزيون السوري مسلسلين سوريين من العرض خلال رمضان هما «الحصرم الشامي» للمخرج سيف الدين سبيعي، و«ممرات ضيقة» للمخرج محمد الشيخ نجيب، والمسلسلان من تأليف الكاتب فؤاد حميرة صاحب سيناريو مسلسل «غزلان في غابة الذئاب» الذي أثار الكثير من الجدل العام الماضي. ويرصد «الحصرم الشامي» قصة تمرّد أهل الشام على فساد السلطة بين 1750 و1765، وهو مقتبس من كتاب «حوادث دمشق اليومية» لأحمد بدري الحلاق، أما «ممرات ضيقة»، فيقدّم قصصاً ومشاهد قاسية من أحد سجون النساء.المثلث المحرم وعن قضايا منع المسلسلات الدرامية يتحدث المنتج والممثل السعودي حسن عسيري صاحب شركة «الصدف» للإنتاج الفني. عن تاريخ طويل لشركته في العراك مع القرارات التعسفية التي توقف الأعمال الدرامية ويقول:»نحن نحرص دائماً على تقديم قصص وموضوعات جديدة وغير مستهلكة عن المجتمع الخليجي، وكان باستطاعتنا تقديم مسلسلات عن عقوق الوالدين وغيرها من الموضوعات غير المثيرة، لكن سياسة الشركة تعمل دائماً على مقاربة أشياء تهم الناس وتمسهم قبل كل شيء». ويؤكد عسيري أن المثلث المحرم الدين والجنس والسياسة، هو الذي تحكم بمنع بعض الأعمال التي أنتجتها الشركة ومن بينها مسلسل «للخطايا ثمن» ومسلسل «أخوات موسى»، ومن قبلهما تم إيقاف مسلسل «أسوار» مدة عام ونصف قبل عرضه على محطة «أم بي سي»، ومسلسل «خلف خلاف» الذي لم يفرج عنه التلفزيون السعودي حتى الآن.ويعتقد عسيري أن منع المسلسلات الدرامية يترتب عليه آثار سلبية كبيرة، منها الخسائر المادية التي قد يتكبدها المنتج إذا رفضت المحطة التي اشترت حقوق العرض الوفاء بالتزاماتها المالية، واضعة اللوم على شركة الإنتاج ومحملة إياها مجمل الخسائر. ويؤكد المنتج السعودي أن هذا لم يحصل مع محطة «أم بي سي» التي تعاقدت على عرض مسلسل «للخطايا ثمن» بل إنها دفعت كل ما عليها من التزامات وتحملت بذلك جزءاً كبيراً من الخسارة.ويرى عسيري أن الخسارة الأكبر في سياسة المنع هي ضياع جهد كادر العمل من مخرج ومؤلف وممثلين وفنيين.. ومن ثم حجز الإبداع وحجبه عن عيون الناس من دون أن يكون هناك مبرر مقنع. ويضيف: «فلندع الناس تشاهد العمل وتحكم على ما يحويه من أفكار ولتأخذ القرار المناسب بنفسها».من جهتها تؤكد الممثلة ميساء مغربي إحدى المشاركات في مسلسل «أخوات موسى» أنها مع منع الأعمال الدرامية إذا تجاوزت الخطوط الحمراء وزادت جرأتها عن حدها، وناقضت ما هي عليه تقاليدنا العربية بشكل فج وجارح، أما إذا كان المنع من أجل قمع الحريات وجاء بشكل تعسفي فتقول ميساء إنها ترفضه رفضاً قاطعاً.وتتحدث مغربي عن مسلسل «أخوات موسى» بالقول: «إنه مسلسل صادم وأنا أؤيد منعه رغم أنني إحدى المشاركات في العمل، لكنه يفتح العديد من الملفات المعقدة وبجرأة غير معهودة من قبل، ومنها قضايا الاغتصاب والشذوذ الجنسي والسفاح وزنا المحارم.. وكلها موضوعات لا أعتقد أنها ستكون مقبولة عند المشاهد الخليجي والعربي عموماً».وتوضح ميساء أن بوسع القائمين على إنتاج المسلسلات الدرامية تناول موضوعات جريئة، لكن شرط أن تكون معالجة هذه الموضوعات منطقية وبعيدة عن خدش الحياء والتعرض إلى الدين والأعراف. وتطرقت بهذا الصدد إلى منع المسلسل الكويتي «للخطايا ثمن» بسبب حديثه عن الشيعة، وتقول: «إن مسلسلها الأخير «عرس الدم» تناول هذا الموضوع من دون أن يكون هناك إساءة لأحد «.الطريق إلى كابلبدوره يؤكد الممثل السوري عابد فهد بطل مسلسل «الطريق إلى كابل» بأنه ضد منع الأعمال الدرامية نهائياً، إلا إن كان ثمة عمل ما يسييء بشكل واضح إلى طرف معين، أما بقية الأعمال التي تنير الحقيقة وتكون حالة ايجابية لدى المتلقين فلا يجد عابد فهد مبررا لإخفائها عن الجيل الحالي وأجيال المستقبل.ويقول الفنان السوري إن منع مسلسل «الطريق إلى كابول» أصابه بحالة نفسية غريبة ربما تعجز مفردات اللغة عن التعبير عنها، ويضيف: «حين يوقف مشروع كنت تتأمل منه الكثير فإنك تنظر إلى الوراء بغضب، وتنظر إلى الأمام بغضب أكبر، وهذا ما يجعل لديك إصرارا على تجاوز أزمة المنع والتفكير في مغامرة جديدة».ويؤكد فهد أن المحطات العربية تتفاوت في موضوع رؤيتها للمسلسلات الدرامية ومساحة الحرية التي تتمتع بها، ويقول إن مسلسل «رسائل الحب والحرب» على سبيل المثال نال نصيب العرض رغم أنه يتناول فترة تاريخية حساسة، فيما لم تتجرأ أغلب القنوات الفضائية على عرض مسلسل «الليلة الثانية بعد الألف» ربما بسبب جرأته الكبيرة.ويعتبر الممثل عباس النوري أن هناك بعض المحطات تحارب مسلسلات معينة بل لا تجرؤ على عرضها بسبب موضوعاتها السياسية الجريئة، وهو ما حصل مع مسلسل «الشتات» مثلاً الذي يتحدث عن هجرة اليهود إلى فلسطين والذي أنتجه تلفزيون «المنار» ولم توافق أي من المحطات العربية الأخرى على عرضه بعد تلفزيون «المنار».ويخشى النوري على عمله الأحدث «الاجتياح» من أن يلقى مصيراً مماثلاً بسبب معالجته لقضية اجتياح مخيم جنين، ويرجع الممثل السوري خشيته إلى عدم تسويق المسلسل بشكل جيد، فلا يعرض في رمضان سوى على محطة «أل بي سي» اللبنانية، وهو يناشد المحطات العربية جميعها أن تتبنى المسلسل لأنه يحكي عن حقائق لا يمكن إخفاؤها.دبي ـ نائل العالم

ثالوث المحرمات يمنع مسلسلات من أن ترى النور في رمضان

الجمهور ضحية السيف المسلط على رقاب المبدعين العرب

21w84.jpg

معرض الشارقة للكتاب في دورته السابعة عشرة, تظاهرة ثقافية حضارية بكل المقاييس, تعكس أبعادا ليس لواحد منا ان يجهلها أو يتجاهلها, وهو في النهاية يكرس الشارقة عاصمة للثقافة على امتداد الرقعة العربية, وفي أعماق الوجدان الشعبي, كما يكرس الكتاب وعاء المعرفة الأول , ويسقط كل مقولات الجهل العربي, والجفاء المتبادل بين العرب والكتاب والقراءة. في معرض الشارقة للكتاب تحضر مصر بكل مخزونها وتاريخها المعرفي, وتتألق لبنان بمرافئها, ودفء ثقافتها وتألق وجودها في الذاكرة والواقع كما تتواجد دول الخليج والمغرب العربي, والكل يتنافس بجمالية مطلقة في ساحة طالما كنا أهلها, وروادها وندماءها, وها هي الشارقة تعيدنا إلى بؤرة الضوء فيها.. ساحة الفكر والثقافة. إقامة المعرض في نوفمبر من كل عام تقليد جميل تستحق عليه الشارقة كل الثناء, ويستحق القائمون على رعايته وتنظيمه كل الشكر والتقدير والاعتراف بجميل الفعل والفضل. ويبقى المعرض عرس الشارقة الثقافي نقطة ضوء مبهرة في سماء كل الامارات تقول هنا وطن للثقافة, وهنا تسكن الحضارة بدايات الطريق, فلا بقاء إلا للكلمة التي تبني والفعل الذي يرفع. (وأما الزبد فيذهب جفاء, وأما ما ينفع الناس فيبقى) . ومن هنا نقول: ان الشباب الذين كانوا يطوفون الشوارع ليلة الفوز على عمان في مباريات كأس الخليج مملوئين بسعادة غامرة لا نستكثرها عليهم, فهي من حقهم, فكلنا يحتاج الى تعزيز ايجابي للثقة وسط واقع سيء نعيشه, هؤلاء الشباب كم سيكونون أكثر ثقة في الغد وفي أنفسهم ووطنهم لو أنهم طافوا أجنحة المعرض, وتألقوا في المكان بشبابهم وحماسهم مقتربين من عالم جميل هو عالم الكتاب والابداع والثقافة. السيدات وربات البيوت من اخواتنا وفتياتنا المتعلمات بحاجة ماسة للتواصل مع الثقافة ولو من خلال زيارة واحدة لمعرض الكتاب, اما حجة الأطفال وأبوالعيال, فهذه (محلولة) لسبب بسيط هو ان هذه السيدة على تواصل دائم مع السوق والخياطة وحفلات الأعراس وصالون التجميل و... دون ان يبرز عائق الأطفال ووالدهم يوما!! المعلمات اللواتي يصحبن طالباتهن للمعرض وكذلك المعلمون, لهؤلاء نقول: لا يعقل ان يدفع بالطلاب والطالبات للشراء والتسكع في جنبات المعرض بينما يقف السادة المعلمون والمعلمات عند المداخل أو في الزوايا يتبادلون الأحاديث الجانبية وتحية الزملاء وتدخين السجائر, زيارة المعرض طقس يحتاج إلى نماذج انسانية تعمق فكرة المعرفة, والطلاب بحاجة إلى نموذج حي يقلدونه, فهل يسمح لنا المربون والمربيات بأن نلقي عليهم بهذه المهمة؟ اذن فشكرا لهم مقدما. يبقى لنا ونحن نختتم الحديث ان نهمس في اذن منظمي المعرض: (جهدكم مبارك ورائع ولكن!!) ماذا لو كانت هناك لافتة ضخمة وبالنيون اذا لزم الأمر تقول: (ممنوع التدخين) على مدخل المعرض وفي كل أجنحته؟ أليس الامتناع عن التدخين سلوكا حضاريا مطلوبا في مكان ومناسبة كهذه؟ فليس من العدل ان نتنفس الدخان والمرض بينما المعرض يهدف إلى جعلنا نتنفس المعرفة والثقافة, ثم ما فائدة معرفة وثقافة لا يعرف أصحابها كيف ينأون عن الضرر وكيف يجنبون الآخرين أخطار ممارساتهم؟ نحتج وبشدة وبصوت نرجو ان تسمعه دائرة الثقافة في الشارقة على هذا الدخان الذي يخنقنا ونحن نتجول في عالم ممتع كعالم الكتب.

نتائج البحث عن: عرس في حجة